هذا القرار ستستفيد منه شريحه واحده فقط لاغير : الشيوخ الأثرياء الذين سيسعون للزواج بصغيرات السن و لكم إن تتصوروا الكارثه بعد سنوات ..جيل من الايتام

أسألوا الشيخة وفاء البوعيسي .

1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .

ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟

2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :

أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .

وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟

فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .

3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .

4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .

أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .

5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .

6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .

7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .

8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .

اعتراض :

قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .

دفع الاعتراض :

والجواب : أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .

ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك .

اعتراض آخر :

إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟

الجواب على هذا الاعتراض :

المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع " . المفصل في أحكام المرأة ج6 ص 290.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

التعدد فيه فائدة للزوجة الاولة والثانية طالما حلله الشرع لان الله عادل حكيم فا انقذوا العنوسة حرام عليكم ايها النساء حبي لغيرك مثلما تحبي لنفسك

هذا مايحاولون به الهاء الشعب لشغله عن قضيته يعني حلينا كل مشاكلنا مع حكومتنا المنكوبة وهذه ثمرة الثورة-تعدد زوجات-الرسول عليه السلام لم يقبلها على ابنته فاطمة وقال انه يؤذي فاطمة ومايؤذيها يؤذي محمد-ثانيا:الاربعة في عهد صدر الاسلام تقييد للعدد الكبير في الجاهلية وبالتالي فالواحدة اليوم تقييد للاربعة لان الاسلام ينتهج مبدا التدرج-والا لبقي الرق-ثالثا التعدد مشروط بالشرط المستحيل-الا تعدلوا-والحل كان من باب اولى تشجيع شبابنا الغير متزوجين ومساعدتهم على الزواج-اما الاخت التي وجهت نداء فاقول لها يااختي انزعي عن راسك فكرة انك عانس لكي ترتاحي واملائي حياتك بالعلم والعمل والانخراط في المجتمع المدني وتعلمي معاني العطاء وربما تجدي يوما انسانا غير مرتبط يرغب في زواجك ولاتعتبري عدم زواجك نهاية العالم-طوري نفسك واهتمي بقدراتك-انا غير متزوجة وفي ربيعي الاربعيني واحضر الدكتوراه وحياتي ممتلئة ولا وقت عندي لندب الحظ لاني مقتنعة اني لست عانسا وان لم اتزوج ولن اقبل ان اتزوج رجلا متزوج ولو بقيت حياتي كلها دون زواج لاني غير مقتنعة بالتعدد

لم أرى تعليقي ,,,أرجوا الإهتمام

الزواج الأول في حياه الأنسان هو لبناء اسره إما الزواج الثاني فهو لاجل إيجاد شريك متفهم وليس لبناء اسره وهل يوجد انسان عادي الامكانيات يستطيع حمل اعباء اسرتين؟

هل إستند هذا القرار على مسح سكاني ليجدوا إن عدد الذكور اقل من الأناث إم هو إرتجالي ولاغراض شخصيه بحته كما العاده؟!! طيب إذا كان هذا في نظركم حل لعنوسه النساء فكيف نحل عنوسه الشباب ؟ المشكله ليست في قله الشباب بل في عجزهم عن الزواج و المشكله الأكبر عقليه الفتاه ونظرتها للرجل على إنه بنك متحرك عليه الوفاء بطلباتها او إلا فهو مقصر "وفضيحته بجلاجل" إمام العائله وألاقارب . عندما يفهم الطرفان إن الزواج علاقه شراكه في كل شي بدءا من اعمال المنزل والعمل معا لتوفير حاجات الأسره عندها ستحل المشكله ..لنا في الطيور التي تعمل وفق الفطرة الالهيه قدوه حسنه.

أنا مع أن تتبنى الدولة مشروع تشجيع زواج الشباب العازف عن ذلك و تقديم الدعم الكامل من توفير المسكن الى مساعدة مالية لعقد القران و هذا ليس بمعضلة و ليس مستحيلاً على بلد مثل ليبيا ولكن:
أنا ضد أن نشترى! سعادة شخص واحد (الأخت التى لم يأتيها نصيبها) على حساب سعادة شخص أخر و تدمير أسرة كاملة قد تصل الى 7 أشخاص - ما الحكمة فى هذا؟

هل ترظى يا أختنا العانس أن يحدث هذا لأسرتكى؟
هل ترظى بضرة على أمك؟
هل ترظى بضرة عليك أنتى؟
هل ترضيه لأختك؟ لأبنتك؟

دعونا من النفاق - دعونا من المجاملات - دعونا من هذه الشماتة

و هل وصلت فحولة الرجل الليبي الى هذا المستوى؟ علماً أن الفحولة تأتى من البنية الجسمية و الرياضة و العامل النفسى بالدرجة الأولى!! مع احترامى هو أمتى الرجل الليبي يعرف هذه الأشياء!! و أمتى الرجل الليبي ارتاح نفسياً! تى هو من فيلم امعمر الى فيلم المقريف!

هذه رخصة لانشاء علاقات خارج ايطار الحياة الزوجية - يعنى يا ليبيين بروا اتعرفوا و ايديروا علاقات و ساهل جداً بروا لأول كاتب شرعى و اكتبوا عقد و خلاص! تى شنى حاجة كبيرة! الأسبوع الجاى طلق و خود غيرها و حطوا على الشريعة!! يعنى بعد 10 سنين انولوا زى الخليج! الراجل واخد 4 و المرأة امصاحبة 4 !! يا عينى على التقدم و العلم و التكنولوجيا و الفتاكة!! يا شريعة أخر زمن!

السيناريو كالأتى:
الرجل الليبي مع احترامى للبعض لديه عقدة الجنس و المرأة الليبية كذلك و هذا شئ طبيعى نتيجة الهم و الكبت و الضغط الاجتماعى و البلاء اللى فيه البلاد من 1969 الى 2050! مع عدم وجود ثقافة ملئ الفراغ بالرياضة و العمل و الثقافة و السفر و ما الى ذلك, فيكون المخرج الواحد الوحيد لأطلاق هذه الطاقات المكبوتة هو الجنس و الجنس فقط لا غير! يعنى خود أو خلى.

أما الجهلة الذين يربطون هذا المخرج بالدين و الشريعة هم سماسرة سياسيين! يلعبون بمشاعر الجهلة من هذا الشعب المنكوب و المتخلف بتقدير ممتاز مرتفع لا وجود له!!

الى الحكومة و المسؤولين:
لماذا هذا التوقيت الأن و الأن بالذات؟
لماذا لم تقدموا لنا حلولاً جذرية لمشكلة العنوسة و الناتجة عن عزوف الشباب عن الزواج و الناتج عن ظروف اقتصادية و اقتصادية بحثة و الناتج عن الادارة الفاشلة و الناتجة عن التعليم الفاشل و الناتج عن التخلف و الناتج عن عدم قبولنا لواقعنا و لذاتنا المتخلفة؟

لماذا تحاولون الهاء الشعب بهذه الترهات و الخزعبلات؟
لماذا تريدون تدمير عائلاتنا و أمهاتنا و أخواتنا و بناتنا و أبنائنا و ليبيا؟

هذه سماها "خض الشكارة باش تخلى الفيران ما يطلعوش"
يعنى زى ما كان ايدير المردوم

"الشعوب مضحكة لسياسيها"

كاتب هذه السطور تربى بأسرة عطف فيها الزوج على الزوجة و احترم مشاعرها فنشأة أسرة مبنية على العطف و الاحترام - مع العلم أن أبى و أمى رحمهما الله كانا أميين لا يقرأون و لا يكتبون - فتحية و تقدير لمدرسة الحياة و تبا لتعليم و علم يدمر الأسرة و المجتمع و يبنى سعادة شخص على تعاسة أشخاص

ولد سوق الجمعة - المجتمع الليبي مزيداً من التفكك و الانهيار

الذين لايعرفون شرع الله الا في تعدد الزوجات والميراث وتقولون بشرط العدل بين الزوجات وهي ليس بالامر السهل انا في راءيي القانون السابق افضل بكثير والله مسكينات النساء الليبيات .

الى تلك المكتوات بنار العنوسة .ذكرتي سيقولون هذه لا تستحي.واقول هنا مربط الفرس,وجادلوا ايها المتنطعون. انت لاتستحي إن فعلت هذا وهو ليس حرام وهم يفعلون ذلك وليس فيه استحياء .هذه مملكة الذكور وهيمنة الرجال اسمها ,يفتون بما على مقياسهم فقط وينضرون تحت اقدامهم فقط. والى ذلك القيطون هل ماكتب منزل ام هذه محدودية قدرتك على التفسير والحجة والدليل [ان تنقل من صفحات الانترنت.

تكبيير لثماير ثورة 17 فبراير .. الله اكبر ولله الحمد و ننقالك صاحبة التعليق انقذونا قطعتي قلبي بلكل .. ولا تتحدثي عن الاحصائيات ارجوك !!! هذه مشكلة المفروض علماء الدين والاختصاص يقولو كلمتهم .. غير مشكلة غلاء المهور والطلبيات اياها المعقدة جدا !!!!!

كنت اريد التعليق على الموضوع لكن وجدت التعليقات والاراء في غاية الجهل والتخلف.

لابد من رفع المهور , حتي لا يفكر بالزواج من أخري , صار القذافي كان حافظ حقنا, قالك الشريعة والعدل , هو فيه واحد يفكر بالعدل , بعد يأخذ الثانية فان الاولي في الباي باي, هضم حق المرأةيامسكينات ياليبيات.

للاسف التعليقات في هذا الموضوع تبين الكم الهائل من الجهلة و السطحيين و المتفلسفين على دين الله .
( 1 ) الليبية الحرة : إن شاء ربي يهديك و هذه فتوى من احد المواقع الاسلامية المشهورة لا تكلفك حتى عناء الاتصال باهل العلم :
لسؤال
زوجي خانني وتزوج علي من غير علمي وأكبر مني ومطلقة ولديها أطفال، وأنا رضيت لأن عندي أولادا منه ولا أريد أن يتفرقوا ولكن في نفسي لن أسامحه حتى مماتي ولكن راضية بالعيشة معه ولا أبين له خلاف ذلك؟ هل جائز أن يتزوج علي من غير علمي ؟ وما الحكم في عدم مسامحتي له وأنا راضية بالعيش معه؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فزواج الرجل من زوجة ثانية لا يشترط فيه علم الزوجة الأولى ولا إذنها ولا رضاها, لأن هذا حقه الذي أباحه الله له بشرط العدل بين زوجاته في النفقة والمبيت والسكنى وعدم الميل إلى واحدة على حساب الأخرى, وإن كان الأولى والأفضل أن يعلمها بذلك قبل الزواج لأن ذلك أطيب لقلبها وأدوم للعشرة بينهما.

ولا يجوز للزوجة الأولى أن تنشز على زوجها, ولا أن تطلب منه الطلاق بسبب ذلك, فإن طلب المرأة الطلاق دون حاجة تلجئها لذلك حرام, فقد روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيما امرأة سألت زوجها طلاقًا من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة.

قال المباركفوري: قوله: "من غير بأس" أي من غير شدة تلجئها إلى سؤال المفارقة. انتهى.

فما حصل من زوجك لا يعد خيانة لك، وعدم مسامحتك له لا محل له لأنه لا حق لك عليه في زواجه دون علمك.

فاتقي الله سبحانه واصرفي عنك كيد الشيطان ووسوسة النفس الأمارة واحذري أن تجرك الغيرة إلى ما يغضب الله ويضيع حقوق زوجك, وتراجع الفتوى رقم: 22749 .

والله أعلم.
(2) سالم المرابط + أمراة + عابر السبيل + محمد صالح + بنغازي :
هل عندكم إعتراض على شرع الله ؟؟؟ لأن رودودكم سب و لعن و هزوة لانكم تشوفوا في امر حلله الله عودة للخلف !!!
باهي شن رايكم في واحد ربي موسع عليه ويبي يزيد مراة تانية لانه غير مكتفي جنسيا رغم انه التعدد في الزوجات حق حلله الله من غير سبب وزوجته الاولى بالفطرة الربانية مش حتوافق و بقانون القذافي الذي يقف ضد تعدد الزوجات لن يستطيع الزواج النتيجة الذهاب الى سبل الشيطان لإفراغ الشهوة (الداعرات ) ويصيبه مرض الايدز و تحصيل حاصل سينتقل الايدز الى زوجته الاولى وهكذا تم تدمير اسرة بقاونين وضعية من اجتهاد البشر تخالف شرع الله
أعوذ بالله من الجهل و الجاهلين

أن الله يقول على ان تعدلوا ..ولن تعدلوا.فلماذا تدعون انكم ستعدلوا .

المحترقة بنار العنوسة: ترددت كثيرا قبل أن اكتب لكم لخوفي الشديد من بنات جنسي لأني اعرف أنهن سوف يقلن إني مجنونة أو اصابني مس. ولكن الحقيقة والواقع الذي اعيشه وتعيشه مجموعة كبيرة من العوانس لا يعلم عنهن أحد جعلني واكتب قصتي باختصار.

عندما اقترب عمري من العشرين كنت احلم كأي فتاة بشاب ملتزم ذي خلق وكنت ابني الافكار والآمال وكيف سنعيش وكيف سنربي اطفالنا و .. و .. وكنت من النوع الذي يحارب التعدد والعياذ بالله فبمجرد أن يقولوا لي فلان تزوج على زوجته تجدني ومن غير شعور ادعو عليه واقول: لو كنت مكانها لرميته مثلما رماني. وكنت دائما اتناقش مع أخي واحيانا مع عمي عن التعدد ويحاولون أن يقنعوني وأنا لا أريد أن اقتنع وأقول لهم مستحيل أن تشاركني امرأة اخرى في زوجي. واحيانا كنت اتسبب في مشكلة بين زوج وزوجته لانه يريد أن يتزوج عليها واحرضها عليه حتى تثور ثائرتها عليه.

ومرت الايام وأنا انتظر فارس احلامي. انتظرت لكنه تأخر وانتظرت وقارب عمري الثلاثين. يا الهى ماذا افعل هل اخرج وابحث عن عريس؟ لا استطيع، سيقولون هذه لا تستحي. اذا ماذا افعل؟ ليس لي الا الانتظار.

وفي يوم من الايام كنت جالسة وسمعت احداهن تقول: فلانة عنست. قلت في نفسي: مسكينة فلانة لقد عنست، ولكن فلانة .. إنه اسمي!! يا إلهي إنه اسمي، أنا اصبحت عانسا.

صدمة قوية جدا مهما وصفتها لن تحسوا بها. واصبحت امام الامر الواقع، أنا عانس! نعم حقيقة أنا عانس. وبدأت اراجع حساباتي ماذا افعل؟ الوقت يمضي والايام تمر، اريد ان اصرخ، اريد زوجا، اريد رجلا اقف بظله، يعينني ويقضي اموري. نعم أخي لا يقصر معي في شيء ولكنه ليس كالزوج. اريد أن اعيش، اريد أن انجب، اريد أن اتمتع بحياتي، ولكني لا استطيع أن اقول هذا الكلام للمجتمع.

يستطيع أن يقولها الرجال، أما نحن فلا، سيقولون هذه لا تستحي. ليس لي الا السكوت ومجاراة المجتمع. اضحك لكن ليس من قلبي. أتريدون مني أن اضحك ويداي في النار! كيف؟ لا استطيع.

جاءني اخي الاكبر ذات مرة وقال لي: لقد جاءك اليوم عريس فرفضته. ومن غير شعور مني قلت له: لماذا؟ حرام عليك. قال لي: لانه يريدك زوجه ثانية على زوجته، وأنا اعرف انك تحاربين التعدد.

كدت اصرخ في وجهه. لماذا لم توافق؟ أنا راضية أن اكون زوجه ثانية أو ثالثة أو رابعة. يدي في النار. أنا موافقة. نعم أنا التي كنت احارب التعدد، اقبله الان، ولكن بعد ماذا؟ قال: فات الاوان.

الان ادركت حكمة الله في التعدد، وهذه حكمة واحدة جعلتني اقبل، فكيف بحكمه الاخرى؟ اللهم اغفر لي ذنبي فقد كنت جاهلة.

وهذه كلمة اوجهها الى الرجال، اقول لكم عددوا، تزوجوا واحدة وثانية وثالثة ورابعة، بشرط القدرة والعدل. واذكركم بقوله تعالى (فانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة).

انقذونا من نار العنوسة، فنحن بشر مثلكم نحس ونتألم استرونا ارحمونا.

وهذه كلمة اوجهها الى أختي المسلمة المتزوجة: احمدي الله على هذه النعمة لانك لم تجربي نار العنوسة، واقول لك وارجو الا تغضبي، اذا اراد زوجك الزواج من اخرى لا تمنعيه بل شجعيه. أنا اعرف ان هذا صعب عليك، ولكن احتسبي الاجر عند الله. انظري الى حال اختك العانس والمطلقة والارملة من لهم؟ اعتبريها اختك وسوف تنالين الاجر العظيم بصبرك.

تقولين لي يأتي اعزب ويتزوجها. اقول لك انظري الى احصائيات السكان حيث عدد النساء اكثر من الرجال بكثير ولو تزوج كل رجل بواحدة لاصبحت معظم نسائنا عوانس. لا تفكري في نفسك فقط بل فكري في اختك ايضا اعتبري نفسك مكانها.

تقولين لا يهمني كل هذا، المهم الا يتزوج علي. اقول لك اليد التي في الماء ليست كاليد التي في الرمضاء. وماذا يحدث لو تزوج عليك؟ اعلمي أن الدنيا فانية والاخرة باقية لا تكوني انانية لا تحرمي اختك من هذه النعمة لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه والله لو جربت نار العنوسة ثم تزوجت لسوف تقولين لزوجك تزوج باختي واسترها.

حقيقة قضية تدمي له القلب ويدمع له العين نسأل الله أن يرزق بنات المسلمين أجمعين، وأن يجنبهم قطار العنوسة وأن يحفظهم يا رب العالمين.

ليش كل التعليقات سلبيه , أنظرو الي العنوسة في بلدنا الحبيب , كل أسرة ليبية فيها أكثر من أتنين غير متزوجات , أنظرو الي كثرة الرذيلة المنتشرة في ليبيا, يا أخواني التعدد شرع الله وسنة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام, أنتظرو الي حال أختك العانس والمطلقة والارملة من لهم؟؟؟
قال تعالي (( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة ))

"بشرط العدل في الأمور الظاهرة"! من وين جت الظاهرة هذي؟ اللي نعرفوها "على أن تعدلوا، ولن تعدلوا" واللي هي معناها ممنوع!!!!

أعتقد أنه على المحكمة العلياء أن تبطل كل القوانين التي أصدرت في عهد القذافي وليس هذا القانون فقط لأن ما بني على باطل فهو باطل والقذافي أخذ الحكم بقوة السلاح. أما الغاء هذا القانون بالذات فهو شي شكلي ولن يؤثر في شي وتبقى الآية الكريمة خالدة:
"الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم"

هكذا هي المحاكم العليا ...وإلاّ..بلاش. إشّ عليها محكمتنا العليا

هل كانت هناك أي محاميات تم استشارتهن بشأن هذه القضية؟ هل كانت هناك أي قاضية في المحكمة؟ ثم ماذا عن الزوجة الثالثة والرابعة. ضاعت ليبيا أمام أعيننا. يرجى التركيز على الأمورالهامة قبل فوات الأوان.

Were there any female lawyers consulted on the issue? Were there any female judges on the court? OK, then, how about the third and fourth wife. Libya is lost before our eyes. Please focus on important issues before it is too late.

طبعا هدا شرع الله ولكن شرع الله العدل بين الزوجات ايضاوالدي يعرف نفسه غير قادر على العدل مايظلمش نفسه اولا ويظلم زوجاته ثانيا ثم ياريت يكون هناك قرارات اخرى لصالح المراءة الليبيه والمحتمع الليبي مثل تشجيع الزواج من الليبيه فوق الثلاثين من العمر كأن يعطى شقه اوقرض ادا تزوج بامراءه ليبيه فوق الثلاثين لان العنوسه ان لم نجد لها حل ستكون الكارثه على المجتمع كله رجال ونساء

التوقيت سيء جدا
وكيف ولا زالت عملية الزواج مكلفة وصعبة على معظم الشباب الليبي؟

"شر البلية ما يضحك" مثل جميل و معبر في بعض الأحيان.

لاحول ولا قوة الا با اللة. استطيع ان اقسم ان معظم الليبيون وخاصة جماعة اللحي لايهمهم الا اشباع شهواتهم الجنسية. مسكينة المرأة الليبية اللى هي الا من تعيش الاسر ومن تضحي بمستقبلها في سبيل البقاء ةالاهتمام بوالديهن. لو انني مرأة لتركت هذة البلد البائسة والمتخلفة. توا المحكمة تركت الغاء القانون 4 واسترجاع املاك الناس الحلال والنظر في القضايا امهمة واهتمت بسلم المرأة الليبية لكرامتها للبقاء مع زير نساء ليلية عند هذة وليلة عند الاخري. يا لة من اذلال.

المنطق والعقل والعدالة يتطلب النقاش والموافقة لأن شرط الزواج من ثانية مربوط بالعدالة والانصاف منذ التفكير والشروع في هذا الطريق. معاملة الزوجة الأولي وكأنها جارية بالتأكيد عمل غير اسلامي.

منذ اعلان التحرير اعلن المستشار عبد الجليل ان منع الزواج بامرأة ثانية غير دستوري والمحكمة العليا لم تأت بجديد وهناك مدن تنتظر في هذا الحكم لتزويج الأرامل ان كنتم لا تعلمون ، النساء في المانيا طالبن بعيد الحرب العالمية بتعدد الزواج رغم تحريم الكنيسة الكاثوليكية ، إذن التعددية صارت مبدأ في كل شيئ في المرتبات والنساء والأحزاب والجنسية والعمالة والولاء وووووووووو ووووووووهذه هي هدية الثورة الظافرة للمرأةالتي قدمت فلذات كبدها لانجاحها لك الله يا أم الشهيد أستحلفك بالله يا كنترول ان تنشر التعليق لعله يخفف الصدمة عن المرأة الليبية المغيبة اما عن دخول المرأة مجال القضاء والمحكمة العليا علي وجه الخصوص فقد فتحت لها الابواب منذ عدة سنوات لكن الاتجاه العام اليوم يدفع في اتجاه إخراجها بدعوي ان لا ولاية قضائية لها في الاسلام والله اكبر ولله الحمد

التعدد احله الله ولكن بشروط منها العدل والمسكن والقدرة على الانفاق. فإذا توفرت الشروك سيكون التعدد مباح وسيحل مشكلة العنوسة التي تعاني منها كثيرا من الاخوات في ليبيا. على الدولة الاسراع في حل مشكلة السكن وزيادة الرواتب وقبل هذا كلة حل مشكلة استتباب الامن والامان في البلاد.

شنو؟ تاريتهم الطحلوبيات عندهن حق اللي كانوا يهتفن
"يامداير للمرأة شان..عليه نموتوا ف الميدان"
ياريت المحكمة اهتمت بنساء تاورغاء والمهجرين مش خايفين من جماعة التيارات الاسلامية يدلعوا فيهم باللي يبوه
بالنسبة ليا هالبلاد مافيها رجالة توا..واللي كانوا رجالة هما الشهداء
ماحد يستاهلني

الى الشيخ دهان وزملائه-
مازال مسالة تولية المراة القضاء ماذا تنتظرون الغوها حتى هي يالله .. المشكلة في ليبيا لن يتغير شيء من ياتي جديد الى سدة الحكم سيملئ شروطه والقضاء يطبل له..

Have we solved all of Libya's problems-spread of weapons, substandard health facilities, ruined school buildings, and collapsed infranstrucre?Is this really the biggest problem in Libya today? The idiots in the High Court must not have anything to do with their time

لكن الله يا من اسميتن انفسكن حرائر ليبيا بعد الثورة .. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده,, وبعد
في البداية اود الاشارة الى ان المحكمة العليا الليبية هي وللاسف من باركت خطوات كهذه في ظل النظام السابق وكل من اخذ دورة معهد القضاء ايام الدكتور ظافر المريض يعي ذلك ما القضاة واعضاء النيايبة, وقد دافع نخبة من مستشاري المحكمة العليا مثل المرحوم الاستاذ بوطلاق والاستاظ حسن مختار البوعيشي باستماتة على ذلك, وسندهم في ذلك ان المنع جاء كاجراء تنظيمي ليس الا بدليل ان المحكمة المختصة يمكنه التصريح للزوج بالتزوج باخرى اذا ما تعسفت الزوجة التي في عصمة الزوج في حقها في عدم منح الاذن ..
وانا احد الذين تلقوا ذلك مباشرة على كليهما, وناقشناهمات في ذلك واقتنعنا بذلك..واليوم تطالعنا ذات الجهة برؤية اخرى؟؟؟؟
ثانيا- لم يكن القضاء الليبي بوما منتظرا لمثل هذه الاحكام المتخلفة المؤتمرة, لانه كان بمقدوره اذا شك يوما في عدم دستورية ذات المادة ان يستعمل صلاحيته وفقا للقانون ويحيل المسالة محل الخلاف على الدائرة الدستورة بالمحكمة للفصل فيها ولا وجه للتحدي بالغاء دائرة النقض الدستوري من المحكمة العليا على اعتبار ان الاختصاص اعيد اليها منذ سنة 1992 ... وما من شك ان اعضاء الدائرة الدستورية ممن يتشدقون اليوم بالغاء النص المقيد لحق التزوج كانوا ممن حكموا بخلافه ومارسوا صلاحيتهم في منح الاذن للزوج المطالب بالتزوج كلما توافرت شروط معينة... واجزم بان منهم كمال دهان نفسه..
ثالثا- من قال لكم ان هناك ضير في تقييد ما هو مباح وفقا لاحكام الشريعة الاسلامية, فقد عرف الفقه الاسلامي ذلك تحت مفهوم سلطة ولي الامر في تقييد المباح,, للمحافظة على النظام داخل المجتمع..
اخيرا- الى ما تم لاستناد اليه من قبل المحكمة العليا للقول بعدم دستورية المادة محل الطعن.. واذا كانت الاجابة بان الشريعة الاسلايمية هي المرجع, فان ذلك يتطلب اولا اصدر النص الدستوري الذي يمنح للشريعة الاسلامية تلك المكانة بين الفروع المختلفة للقانون, ولاوجه للتحدي بالاعلان الدستوري لانه لم يكن معبرا عن رغبة كام اطياف الشعب الليبي..
واذا كان سيادة رئيس المحكمة العليا يستند فيما قام به من عمل خطير الى الخطاب التاريخي الذي القاه عبد الجليل يوم التحرير فانه بذلك اثبت انه يجانمل فيمن ولّاه منصب رئاسة المحكمة العليا ورئاسة المجلس الاعلى للقضاء, وفي ذلك مقامرة كبيرة ليس على الشعوب انما على الشريعة ذاتها,,,
وبهذه المناسبة اتساءل هل المحكمة العليا تأهلت بالفعل لان تمارس رقابة دستورية القوانين, وهي لاتزال تغص بقضاة محكمة الشعب ومكتب الادعاء الشعبي الذين ركبوا الموجة وهربوا الى المحكمة العليا بعد ان بذلوا ما في وسعهم لخدمة القذافي وافكاره ..
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المؤمنين ..

لمادا هده اللخبطه مرة تعطوا للجرحي فلوس ومرة تسكتوا في مرتزقه باشياء مادبه و الان لم يبقي لليبيين الا مشكلة الزواج بثانيه .... هده و الله استخفاف بعقول الليبيين و الهروب الي الوراء لاخفاء اشياء رهيبه .. اتقوا الله و ان لم تستطيعوا بناء دوله اتركوا المجال لاصحاب الضمائر الحيه و الوطنيه الغير مستورده خربتوا ليبيا بتغاهاتكم لم يصدر منكم حتي الان ما يدل علي وطنيتكم بل تمنحوا في الاموال لغير مستحقيها دون رقابه و الله اضحكتم علينا العالم . لستم في مستوي طموحنا و لا ترقوا لمستوي اهدافنا . ارحلوا لقد سئمنا هده الطرهات و الي مت . ليبيا لم تعقم علي انجاب المخلصين الوطنييه الدين يخشون ربهم

يا ريت يطلع قانون يلزم الرجل بالزواج بأربعة بالغصب عشان نفتكمن راجلي ، اربع ايام في الاسبوع ، يطبخن له وينظفن وانا انتريح منه ومن دوشته والله الاسلام رحيم بنا نحن النساوين

واللة ما دارها واحد من غير سبب جوهرى واربح .وبعدين هى المحكمة الموقرة كملت كل شغلها واللى ناقص بس تصريح بالتعدد .أحنا واللة لو كان الشريعة تسمح حتى العزوز اللى عندى نرجعها الى ذويها .

المثل الشعبى يقمل قام الجمل وخلف البعر خلاص يا المحكمة العليا انتهيت من جميع المشاكل الكبرى وليبيا او الدول الاسلامية سوف تسير فى التأخر ما دام الرجل وخصوصا رجل الدين لا يفكر الا فى اشباع غرائزه الجنسية البهيمية ومن ثم لا فرق بينهم وبين الحيوانات

لا داعي من تكبير الموضوع الزواج حلال العبرة بالرجلة والدين

للأسف خطوة إلى الوراء .هل تم أخذ آراء النساء في الموضوع؟
كم هو عدد النساء في المحكمة العليا.

ليث هولاءالشباب المتظاهرين بالدين ولحاهم تتدلى الى بطونهم واثار السجود على جباههم ومنهم من كسر سنه اقتضاء بالرسول على الصلاة والسلام الذي كسرت رباعيته بمعركة ان يقتضوا بكامل سننه فقد تجوز الرسول صلى الله عليه وسلم تسعة زوجات ..فلما لا تتجوزوا حتى واحدة اخرى على زوجاتكم ايها الشجعان ؟؟ فلا شك انكم شجعان في عمليات الاعتقال والتعديب وجمع الغنائم ..فلما تكونوا قدوة لنا في الزواج من زوجة ثانية حتى نستطيع ان نقلل من نسبة العنوسه التي تعاني منها بلادنا ؟؟ ارجوا الا تفكروا في هذا الموضوع قبل تامين وكان وين تبات ؟؟؟

يحيا العدل

يلعن جد الغباء الي أنتو فيه ...زيدو دمرو الأسر الليبية زيدو!

خزي واللعنة !!! ضيعتوا البلاد وجايين تتفلحوا على النساوين!!!

اليس من ضمن شرط "ان تعدلوا" ان تكون الزوجة الاولى موافقة ؟
عموما، و من باب الفضول، اتمنى ان اعرف رأي الليبيات في هذا الموضوع.

الليبيون والحمد لله كلهم مسلمون وبذلك يكون الحلال ما أحله الله والحرام ما حرمه الله, الانسان المسلم يقول:(رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ )

What a shame!!!! we are going backward. Is this the most pressing issue at this time?

المشكلة ليست فى الموافقة من عدمها ولكن فى ضرورة ان تعلم الزوجة لأن عم علمها يعتبر غش ومن غشنا فليس منا