عاشور مفتاح عاشور... التذكار فيما ملك طرابلس وما بها من الاخبارليس مؤلفه الشيخ الطاهر الزاوي، هذا صحيح ومذكور في ردودي عليك ومقالاتي الكثيره، فلم تنجز شيئا، ولكن الطاهر الزاوي وليس غيره، قد نالة الشرف بانه قام بتصحيح الكتاب وعلق عليه، وهذا مثبت على صفر(اليمين) والكتاب متوجا بصورة الزاوي وإسمه، فالسيد الزاوي ودار النشر المسماه "دار المدار الأسلامي" هما من صنفا الكتاب رقم "13 - التذكار" في قائمة مؤلفات الزاوي، وهذا مثبت على صفر(اليسار) ، مؤلف من الزاوي ودار النشر والمدار الأسلامي ( الشيخ الذي ترفضه مؤلفا ولا مشاحة في التوصيف فالزاوي صحح كتاب التذكار وأثبت بعد التصحيح ما ورد بمؤلف التذكار ومؤلفه ما ورد بحدود إفريقيه وبالصفحة 307 من الكتاب والفحة تبدأ بكلمة (تنبيه) وآخر الصفحة يقول الشيخ الزاوي في التذييل "وقد شطبت في هذا البيا فحذفنا ما يتعلق بها مما وجدناه مكتوبا لأنه غير منسجم، وهكذا يكون ما وثقه السيد الزاوي بعد التصحيح والتعليق في الكتاب هو من المنسجم ومنه "حدود إفريقية" وقوله وأقتبس " وقد ذكر بدر الدين العيني ان حد افريقيه من الشرق قصر احمد.. قرية هي آخر عمل أفريقية ومنها تدخل البرية إلى برقة..." أنتهى الأقتباس من كتاب التذكار لأبن غلبون الذي عني بتصحيحه والتعليق عليه الطاهر أخمد الزاوي، ولم يجده غير منسج وإلا لحذفه كما يقول بذات الصفحه، تلك هي كلمات الزاوي وتصحيحاته وتعليقاته وأنت تغالطنا فحواها وتريد تبيان خلاف فيها عما أورده " الزاوي" ولا تريد تخطيئة الزاوي ولا إقراره بما أقر به بدر الدين العيني وابن غلبون الطرابلسي والزاوي، وغيرهم كثير كثير فلا تعجل... أما قولكم "اما كتاب جهاد الابطال في طرابلس الغرب فلم أجد ما تدعيه من كلام حول حدود برقة..." فمحض إفتراء منك، لأن ما قلته نصا هو واقتبس " وصفحة 509 من كتاب جهاد البطال في طرابلس الغرب وكلاهما للشيج الطاهر الزاوي" ، فأين موضوع برقة، ولكن الموضوع يتعلق بما ورد بتلك الصفحه وهو يخص كلمة "ليبيا " يقول الزاوي جاء بها الأيطاليون ويحدد الزاوي موقفه منها بأنها "دخيلة" وتستهدف من وجهة نظره "وقد يكون مصيبا" طمس إسم طرابلس وبرقة، المطلوب هنا ليس الدفاع او الهجوم على احد ، بل المطلوب منك "كمدون " تقرير ما تؤمن به من صواب أو خطأ الزاوي ، مصدر المعلومه، ليس اكثر... وستراوغ وتراوغ اما فيما يخص الحدود السياسية فمسألة يحققها التفاهم والتبصر وهي أمور تخضع لمعايير العداله والقوانين، ولا علاقة لما نحاورك فيه لتحديد حد برقة من طرابلس ولكن نتبادل حقائق التأريخ والجغرافيا وما بشأنها فكلانا ليس طرفا في النزاع بل خلافنا خلاف معرفة وتسمر أطراف والإستقواء بما يخل الخوار وممارسة المراوغة والإفتراء، فقط لأنه لا يستحمل أن يستمع للحقيقه فينكرها ويلجاء للجعجعة وتشتيت الحوار بالقدح والقذف والذم وما هي أخلاق المسلم ، فغن اخطا المرء وتبين حري به الإعتذار، ولكن لا يصح لمخطئ أن يطالي أعتذار مصيب دون دليل... المسالة لا حدود برقة ولا ليبيا إسم دخيل بل هي أمور تطرق لها مؤرخون وأدرجت بمصارد معتبرة عندك يا سيد عاشور، ولما كنت لا تريد قبولها ولا تريد نسبتها لمؤلفيها وناقليها وكتابها فأنت في موقف تختار فيه الهروب للأمام... وليس هكذا تبنى الأوطان، فاوطان الجبر والجور والظلم والكذب والتمييع لا تدوم.... وإن أحببنا... فالحق أحق أن يتبع... ولعل الله يحدث بعد ذلك امرا. 

رد محترم ومقنع جداً وهكذا نتمنى أن نتعامل مع بعضنا البعض ويكون حوارنا بأدب ومنطق وبدون تطاول أو تجريح أو شخصنة.. وبهكذا تعامل وردود وتفاعل وتشابك إيجابي سنصل حتماً إلى أهدافنا المرجوة.. التحية والتقدير لمحمود شمام والشكر الجزيل وفائق الاحترام للصديق العزيز شكري السنكي.

التذكار فيما ملك طرابلس وما بها من الاخبارليس مؤلفه الشيخ الطاهر الزاوي وهذاغلطه منك تضاف الى الغلطات التي لاتعد ولاتحصى...فمولف الكتاب هو الشيخ محمد مجمد ابن غلبون والشيخ الطاهـر الزاوي قام بتحقيه..وبهذا لايغتد بما نسبته الى الشيخ الطاهر الزاوي ضلما وزورا وبهتانا.. اما كتاب جهاد الابطال  في طرابلس الغرب فلم أجد ماتتدعيه من كلام حول حدود برقة ...لكن كتاب معجم البلدان الليبية منشوارت مكتبة النور طرابلس عام 1968م ص286تحت كلمة (القوس) (قوس بناه الطيان سنة 1929م غرب بلدة اجدابيابنحو 170كم وشرق سرت بنحو 208 كم ليكونا لحد الفاصل بين اراضي طرابلس وبين اراضي برقة وقد اعتبر هذا جدا بين برقةوطرابلس حينماكانت حكم طرابلس تحت حكم القرطاجنين وبرقة تحت حكم البونان وذلك فيمابين سنتي 213 و210 قبل الميلاد ولقصة هذاالحد في هــذا المكان بين كل من القرطاجين وخضومهم اليونانيون قصة عجيبة ذكرناها في كتابنا تاريخ الفتح العربي لليبيا  للعلم الشيخ الطاهر الزاوي مادام انت تستشهد به خلاص (قال برقة اسم اغريقي من باركي واطلقوه على مدينة المرج وجاء العرب وحرفوه الى برقة واطلقوه على الاقليم) نفس المصدر معجم البلدان وهذا الراي انت تعارضه بكل قوة .... يعني تنتقي ما يتماشى مع هواك فقط!!! امابخصوص اتهامك لي بالجهوية فهومضحك ويبعث على الاسى لان ذلك ليس صحيحااما جهويتك وحقدك الشدي لاقليم طرابــلس واهله لاتخفي على كل لبيب ..بل تعدى ذلك لسكان برقة من اصل طرابلسي ... فتعتهم بالوافدين والبدو بالمواطنين وتشير الى مدينتي (درنة وبنغازي) بان
وضعههما مثل سبتة ومليلة واللبيب لايخفي  عليه ما لهذا الكلام من طعن في وجود هولاء المواطنيين ببرقة ويصفهم بانهم مستعمرين مثل الاسبان بسبته ومليلة.. ايضا في السياق نفسه محاولتك المتكررة لنفي اي تاريخ حديث لمدينةبنغازي وما هي الامدينة ايطالية...كل هذ الطعن في خقيقة أن مدينة بنغازي أعيد تأسيسها على أيدي مهاجرين من الغرب الليبي من مصراته وزليتن وناجوراء وورفله وهذا الخلط في التاريخ ومحاولة تزويره ليس منك احميدي الكاسح فحسب بل الانفصالين الذين يسعون لتفتيث ليبيا... شخصيا لا اثق في كلمة واحدة منك ولسبب بسيط هو (ان كتابة التاريخ له شروطة الدقيقة  ومنها المراجع العلميةالثابتةوالحياد
في كتابته...اما الجهوية والتعصب فلا يصلح من يحملها لكتابة التاريخ..... أخيرا ردك على السيدة فائزة بن سعود فيه خروج عن السياق المفروض اتباعه وان اشارتك كمثال للحديث المنسوب للرسول صلي الله عليه وسلم ليس مكانه في هذا السياق... وعليك الاعتذار لأن مــن يلجاءالى هذاالاسلوب هو ضعيف الحجة... ولايملك البرهان على صحة كلامة...بسم الله الرحمن الرحيم...الم ذلك الكتاب لاريب فيه هذى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون.. والذين امنوا بما انزل اليك وما انزل على الذين من قبلك وبالأخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم واولائك هم المفلحون ضدق الله العظيم....لعل وعسى ان نكون من هولاء ولا حول ولاقوة الا بالله وليحفظ الله ليبيا واحدة موحدة....!!

السيد عاشور مفتاح عاشور
قولكم وأقتبس " أحميدي الكاسح مصر على ان البداوة هي جنس بحالة تجري فيه الدماء النبيلة " هو قول لك أنت وهو قول لم أقل به بل إدعاء كاذب ، أبرئ نفسي منه، ولعل حديثنا على الحالة المحليه أحدث خلطا أو اراد إستغلاله السيد عاشور كيدا على غير نحو.. فالبداوه حالة حياه متغيره ، وأنا لا ابحث في البداوة والأعراب ودرجاتهم " ربما غيري ، فإن كان لك رأي فلنفسك، وإن تكن باحثا عن حوار خارج قضية الوطن فلا أمر بيننا ، والجهل وارد عندي وعند غيري، أما الخطأ قيبحث السبب فيه، فقد يكون تعمدا ، والجهل حمل كبير ودافع للتعلم وهو أقل خطرا من الأدلجة والكذب، العالم ابن خلدون حضرمي عربي، أما رعاة الغنم فلا يعيبهم بل يشرفهم وهو عمل مارسه الأنبياء ، ولا يعيب الرعاة سفه كسفه خريج معهد القرءآت بمدينة البيضاء الفقيه "القاصر علميا" سالم جابر وما تلفظ به في حق البداوة وما ورد منه بشان رعي الغنم والمعمار ، وهناك قبائل بعضها أو كلها تعيش معيشة بدوية والعكس فلا ضرر ولا ضرار، ولم يكن أبونا آدم في بدء الحياة صاحب معمار (قوله تعالى : ( فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ) الأعراف/ 22) ثم هبطا، وتتحول الحالة من بادية لحاضره وربما العكس ، ونكاد أن نقول ليبيا لم تعد بدويه السمه إلا في القليل ولكنها شعوب وقبائل وقرى ومدن وواحات ومصالح عي واقع معاش، فبعضهم يقول بأن بناء 3 من الدور أو القصور يصير البدوي حاضرا لأنه إستقر من ترحال ولم يعد بيت الترحال وسيلته في إتقاء الحر والبرد.. وهنا فإن احميدي الكاسح لا يعتقد بتشخيصك الظالم المبني على موقف سياسية وجهوية وايديولوجية منحرفه، لأتك منحاز لسلوك يرتكز اساسا على رغبات وغايات أو الأنجذاب لمنهج ما، ولن يستطيع أحد مساعدتك إلا نفسك بتحديد بالمشكلة والإعتراف، وإلا ستغالط إلى ما لا نهاية ،(A motivated behavior which is primarily a function of individual characteristics ..and solely referred to your individual seeks out, approaches, or attractions... that nobody can help you out but yourself through recognition of the problem and confession) ) ، فلا تصنف الناس ولكن يمكن تصنيف سلوك الناس فهابيل وقابيل أخوين وإبن نوح ليس من أهله ، وأبولهب في النار وسيدنا حمزه سيد شباب أهل الجنه، وبلال وصهيب وسلمان من آل البيت ، ومن انتسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم بلا نسب فليتبوء مقعده في النار، وفاطمه (شرفها الله ) لو سرقت لقطع يدها رسول الله، وطالبها الرسول صلى الله عليه وسلم بالعمل لأنه "الرسول صلعم" لا يغني عنها شيئا، وهذا لا يمنع القربى والوطن والحقوق والعدل فمالكم كيف تحكمون، أما قولكم الدعوات الاصلاحية كانت موجهه نحو البدو لانحراف معظهم عن العقيده (الدعوة الوهابية... والدعوة السنوسية) فلا علاقة للأمر بالبداوة فما عهدنا دور المنكرات والفجور والبعد عن دين الله ومناصرة المستعمر من أهل الباديه، بل تذكر أنت وأنا ما عليه مدننا وللأمس القريب من بعد عن دين الله ، ولا عاصم إلا الله فاللهم أحسن ختامنا، و التطور الحضاري الذي عم كل شيء أمر مختلف فيه بل الحضارة ذاتها موضوع خلاف فيمن هو الحضري بين الشعوب وقبائل المايا بالأمريكتين ترى إنها الأكثر تحضرا، وما يمارس الغرب من أفعاعيل تجعلنا نراه في قعر أدوية الحضارات... وأراك يا سيد عاشورتهذي وانت تقول بأن ، وأقتبس" احميدي الكاسح يحاول النظر الى بني وطنه من غير البدو او البدو الذين ليسوا (برقة) بدونية ،) فالأمر تخريف منك... لقد جاء الاسلام وساوي بين جميع الاجناس ولا فرق الا بالتقوى وهذا من الأيمان ، ولتنسى.. مقارنات لا أساس لها لا عبد القادر خان اولا الناطقين بالضاد أولانهم بدو وقبايل.. ... ولنتقى الله جميعا فهو مطلب خير دائما،،،أما الكتابان فهما التذكار ص، 307، وجهاد الأبطال في طرابلس الغرب، ص، 509، والمطلوب إقرار ما قال أو تخطيئته وإعلان ذلك لأهمية الأمر بشأن الوطن ، ويبقى في أقواله كثير من الحق بل أن كتاب التذكار هو هول أبن غلبون... فإن أقتنعت "أنت" بما قالوا فهي دليلي على ليبيا وتأسيسها وأنها مستحدثه ورفضها المليون بعد أن جاء بها الأيطاليون وهو ما يقوله الزاوي الطرابلسي، كما أن حدود برقة كما حددها إبن غلبون، وإن أنكرت ربما احتجت "أنا" لأدلة أخرى هي متوفره لبيان الحقيقه إن إستمر لنا حوار... السيد مفتاح عاشور: احميدي الكاسح لا يحلل ولا يحدد ولا يفتي ويقبل كل ما يتوافق عليه علماء الإجتماع والتأريخ والجغرافيا ، وقبلهم ما قال به ديننا الحنيف من تعريفات ومقاصد وشرًعها علماء غير مؤدلجين للدين من أجل الدنيا ولا التمكين وأمثالهم، ولم أكن أعتقد إن مجموع أسئلتي التي تتعلق بالوطن تنتهي لأكتشافاتكم المذهله ، إن كنت في مستوى الحوار والبحث عن الحقائق فأجب على الأسئله ولا تتهرب ، وإن تتهرب فانت تنهزم ، وتغالط وتعيب وتصنف ولا تجيب على الأسئلة ... إخواني القراء ، أليكم أمر السيد عاشوروأمثاله ، ولله الأمر ،،، فلا حوار بين طرشان.... وأخيرا أذكر صفحة 307 من كتاب التذكار ، وصفحة 509 من كتاب جهاد البطال في طرابلس الغرب وكلاهما للشيج الطاهر الزاوي ، فهل سيفتح الكنز ويجيبما السيد عاشور مفتاج عاشور الشريف بنـأكيد ما ورد من السيد المرحوم الطاهر الزاوي او ينفيه ويعطينا الدليل ....

أحميدي الكاسح مصر على ان البداوة هي جتس بحالة تجري فيه الدماء النبيلة.. ويعتقد ان البداوة = الاعراب وهذا جهل فاضح بمفهومية البداوة وعلم الاجتماع الذي وضع قاعدته العالم عبدالرحمن ابن خلدون الحضرمي من مدينة تونس الخضراء..قبائل توتسي في هضبة النيل يعيشون عيشة بدوية على رعي المواشي مثل قبايل عنزه في شمال الجزيرة العربية .. وقبائل المغول في دولة منغوليا يغيشون معيشة بدوية مثلهم مثل قبائل النوير ي جنوب السودان فلا البداوة هي جنس قائم بذاته كما يعتقد احميدي الكاسح ولا قاصر على العرب كما يحاول اثبات ذلك ...العلاقة بالاسلام لم تكن جيدة في البداية وحارب البدو محمد صلي الله عليه وسلم وصحابته (غزوةالاحزاب وكذلك اول من ارتد من الاسلام بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ولعل الدعوات الاصلاحية كانت موجهه نحو البدو لانحراف معظهم عن العقيده (الدعوة الوهابية... والدعوة السنوسية) غير انه في خلال عدة عقود قادمة ستصبح البدواة جزء مـــن التاريخ وذلك بفعل التطور الحضاري الذي عم كل شيء... اود الاشارة الى ان احميدي الكاسح يحاول النظر الى بني وطنه من غير البدو او البدو الذين ليسوا (برقة) بدونية ولا ادري على ماذا يستند... لقد جاء الاسلام وساوي بين جميع الاجناس ولا فرق الا بالتقوى فهل نقيس مثلا العالم... المسلم عبد القادر خان ابو القنبلة الاسلامية الذرية والباكستاني الاصل باي أحد من الناطقين بالضاد ولانهم بدو وقبايل.. وهل ننكر علماء مسلمين مثل الفارابي واين سيناء، الامام الاعظم ابوحنيفة  النعمان وسيبويه التي فذ الجميع في قواعد اللغة العربية رغم انه فارسي او لانقيم ورنا للعالم اللغوي محمد بن محمدبن اجروم الصنهاجي صاحب كتاب متن الاجرومية والذي لخص فيه كل قواعد لغة الضاد في كتيب من أربعين صفحة لاغيررغم انه من أي ابن أجروم من قبائل صنهاجة الامازيغية..هل ننكرهم لانهم ليسوا عرب و(بدو) البخاري ومسلم لم يكونوابدويان وعربا ... اتقى الله فليبيا على حافـــة الهاوية التي ستكون مسئولا عليها بكل ما تكتب للفتنة والتقسيم لوطن واحــد نعودلطيب الذكر الشيخ الطاهر الزاوي رحمه... كتاب ارقام صفختين وطلبت مني ان اقروهما لكن نسيت عنوان الكتاب فللشيخ الطاهر الزاوي رحمه الله اكثر من 25 مولفئافي الفقه والتاريخ والتحقيق واللغة والجغرافياالسكانية.. تم اعتقد ان هناك قول للامام مالك بن أنس رضي الله عنه (كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر واشار بسبابته الى قبر الرسول  ثلي الله عليه وسلم)يعني لاانت احميدي ولاانا مفتاح على صح دائما فالخطاء وارد.. اخيرا ردك على السيدة فائزة بن سعود مهزوز كردك على من طلب منك تفسير كلامك فب ان بنغازي ودرنة أشبه بوضع سبته ومليلة... وقديما قيل المعني في بطن الشاعر. اللهم ما احفظ ليبيا من كل من يريد بها شرا وهدانا واياكم الله لما يحبه ويرضاه!!!!

لقد قلت" فمن لا أصل له يصلي معنا لا بنا من الناحية السياسية أتحدث..."، أما السيده بن سعود فقد إجتزاءت الجزء الأخير واختارت العليق، وهنا أذكر بالحديث الشريف " (إياكم وخضراء الدمن، قالوا: وما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسناء في المنبت السوء)). (من تخريج أحاديث الإحياء: عن "أبي سعيد الخدري").فأنا أقول إن القياده السياسية يجب أن تكون حصيفة يجب أن تكون معروفة لدى جهة ما من بلادنا أو قبيلة ما من ابناء الوطن، ولم أحدد الأمر لا ببدو ولا حضر، وإن كانت البدواوة ما خلا من المعمار فلا وجود لها إلا في اليسيير اليسير اليوم فالسعدي والمرابطين اليوم وأصولهم من بادية العرب يشكلون اليوم "في مدن برقة" الأكثريه,,, فعلام الخلف بينكم علاما وعذي الضجة الكبرى علاما، ولعل عبارة الأحزاب قبيله أوسع من أن تحتويها تخارف الطاغية وما ينقل عن الآخرين، ومن ذا الذي يقول إن من الليبيين من لا عنده جهة له ولا قبيلة ويريد أن يحكم... فالسيدة لها قبيلة قالت لنا بها وهي الطواهر القادمين من الأندلس، ولها جهه وهي درنه وكذلك الآخرين.

السيد احميدي الكاسح يقول : من لا اصل له يصلي معنا ولا يصلي بنا ... هل فهمتم؟؟؟وفي مقال اخر علق بقوله : بنغازي ببدوها وبقية سكانها.... اي انه قدم البدو على بقية السكان.... رغم ان البدو لا يسكنون المدن , بل النواجع... والبداوة حالة وليست عرقا....هذه الاصوات هي التي ترتفع في برقة الان .... وتجعل الطرابلسيبون يحكمون علينا باننا لانمت للمدنية بصلة...ولا نستحق العاصمة ان تكون فينا...اما كلمة الحزب قبيلة العصر الحديث فهي من بنات افكار معمر ..

السيد عاشور مفتاح عاشور الشريف: Why does your catastrophic thinking in resemblance with those of the presumptive Republican Party presidential candidate Donald Trump? who insisted through his posts and TV. Appearances, to reflects his restricted ideology, that everybody should be in harmony and nice to his, him, and only. Shame !!! There are ways and scenarios to expand your thinking to rewire your brain and see others in different ways. I can see you way of securing our nation with justice, freedom, trouth,hope, trust, stability, transparency, and prosperity. وقال احد المتداخلين على الفيس بوك اليوم وأقتبس " الدولة الليبية بدأت تترنح ـ رويدا رويدا ـ عن مسارالدول المحترمة منذ سبتمبرعام 1969، ثم بدأت تنحدرالى هاوية السويحلى، وأفكار المفتى المستمدة من افكار "تورا بورا"، منذ فبراير2011 .. واليوم 2016 ، ها هو السويحلى ـ بذاته وبشحمه ولحمه وعظمه ـ يقودها ، وبكل جسارة، لهاويته التى أرادها لليبيا وتوعد بها الليبيين عام 2013 ، وها هو المفتى يفتى ويبارك له ولأمثاله صنيعهم .. فسلام علي من كانت تسمى "الدولة الليبية" " إنتهى الأقتباس
وأسألك لماذا تقول عمن تخاصم ما لم يقولوا فراجع نصوصك واقتبس ما نقول للدلالة ولا تجعل قراءتك خبرا منسوبا لنا بالباطل ، ولماذا لا تجيب على الأسئله التي نطرحها عليك نحن من تعتقد إنهم خصوم؟، واسألك عمن تخاطب من الناس فقد تكون مخطيئا في تقدير عقول الناس؟ خصوصا وأنت تقول فينا، ما تقول من عندك ، إفتراء وزورا، ولماذا تقول فينا كل هذا السؤ وربما أخطر من ذلك ونحن نؤمن بالله غيبا، ثم تعيًب علينا بعد هذه المطاعن التي تخترع ، بل تطالبنا بحجب الحقيقه لأتك تراها مفرقة للوطن وتخاصمنا ولا تخاصم مصادرنا المرقومه ؟، فهل الحقيقه تؤدي لما خلصت له أم العكس؟ حيث أنها تفتح أدمغة الواهمين وقد يعونون بعدها عن غيهم عادلين ومتفهمين ، قد يتفهموا إن المادة 188 لا تجيز أن تكون طرابلس عاصمه وحيدة دون بنغازي العاصمة النصفيه ؟، اليس النصوص الدستورية ملزمه لمن يعرفها أو يتعرف عليها ومن يعتدي عليها يدخل السجن؟، واخيرا ما ترى فيمن يستخدم التقية والفتنه والأسماء المستعاره وهو يعتقد أنه يحسن صنعا، وأقصد التنظيم المسمى الإخوان المسلمين لأنهم كما يقول أحد أعضائهم السابقين " يكذبون؟ " وهم ومن شايعهم خرُبوا بلادنا وجعلنا شيعا وأعداء بعد ان تأملنا الكثير في ثورة سرقت ....دعنا نقول حقائق التأريخ والجغرافيا كما هي، تماما كما قال بها العارفون والمختصون ونرد على المخطئ دون تجني وفجور لأنه صفة من النفاق ، وبالمناسبة لماذا لا تقول لي رأئك ، فيما كتب الشيخ طاهلر الزاوي على الصفحات 307، حدود إفريقيه، و509 ليبيا الإسم الدخيل كما يراه ، رغم تكرار كتاباتي لك فلم تقبلة دليلا ولم تتناوله وتطعنه مصدرا ، ودعك من شخصي فلن يؤثر ما تقول من كلام على ما أكتب من الحقائق ، إلا إن كنت على أن أسحب من حسناتك إن كان لك حسنات أو يطرح من سيئاتي على سيئاتك أمام الواحد الأحد، وكل رمضان وانت بخير واللهم أهدينا للحق أجمعين.

هل القبلية بديلا عن الاسلام؟ وقبل أن نجيب على هذا السوال لابد ان نعـــرج على ما يسوق له احميدي الكاسح من أن القبليةهي كل شيءوهي التي تقود البلاد وقدكرر اكثر من مرة تقسيمه لسكان برقةالى طبقات ثلاث...الاولي السعادي  الثانية المرابطون الثالثة الوافديناو كما يقول الذوايح...فما هو الفرق بين العرب في الجاهلية وما يدعو لــه احميدي الكاسح وهواحدالمنادين بتقسيم ليبيامن تقسيم البشر (المتساوون امام  القانون والدستورالى ثلاثة طبقات)اقولهذه دعودة جاهلية نتنة ليست من الاسلام في شيء ...لقد حجز صهيب الرومي وبلال  الحبشي وسلمان الفارسي مقعداعند مليك مقتدر في الجنة ...بينما كانصيب كل من الحكم بن هشام وعقبة بن الحــارث  ودريد بن الصمة الهوازني وهم من اعرق  قبايل العرب عزة ومنعــة حهنم وبئـس المصير ...فلا الجنةخاصة بالقبيلة ولا بمن يدعون لهاانهالكل مسلم اخلص لله وحده وامن له ولرسوله صلي عليه وسلم قال  عليه الصلاة والسلام دعوها فانهـا منتنة ..وذلك عندما حدث خصام بين احد الانصار واحد المهاجرين وقال الانصاري ياالانصار وقال المهاجر ياالمهاجرين وقال رب العزة (وكان لكم في رسول اللهاسوة حسنة)..الغريب ان احميدي الكاسح يقول ان الاوربيون والنيويوكرزيفتخرون  بالقبيلة ويلقي اللوم على الشيوعيون في انهم هم السبب في انتهاء القبيلة بالمحتماعات الغربية باوروباوامريكا وهذا جهل فاضح بمسيرة التاريح فالحضركانوا موجودين حتى الجزيرة العربية قبل ظهور الاسلام (وحتى عندما رحل محمد صلي الله عليه وسلم الى(المدينة)المنورة استقبلته حرائر بني النجار بالدفوف قائلين (جئت شرفت المدينة مرحبا يا خير داع)ولم يقولوا شرفت البادية .. نعود الى اتهام الشيوعيون بانهم  هم القبيلة على رأي احميدي الكاسح اقول له هذاجهل فاضح بمسيرة التاريخ ففي  عصور الاكتشاقات وبعد القرون الوسطياتسعت التجارة بين العالم وبنيت مدن في اماكن المواني  والتبادل التجاري وظهرت الثورة الصناعية وكل ذلك أدي تفككالقبايل والتحول من المجتمــع  القبلي الزراعي الرعوي الى مجتمــع تجاري صناعي مدني مستفر في ذلك الوقت لم تكن لا النظرية الماركسية ولاحتى كل من ماركس وانجلز على قيد الحياة.... القبلية التي يدعواليهااحميدي الكاسح  ستكون لاسمح الله سببا في حرب اين من حرب سوريا او العراق ...أنظر هاهو يحــدد الحدودمن الان لحلمه برقة....اقول له  كفاك من الفتنة خاصة انت تعمل عليها ليل نهارفي  هذاالشهر المبارك بدل ان تلجاءللعبادة وطلب المغفرة من الرحمن الرحيم..اقول هذا واستغفر واتوب اليه من ما يفعله وسيفعله السفهاء منا ...  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.    

رد على احميدي الكاسح.... والسعاي أبناء سعدى وسعدى بنت الزنتاني خليفة... كمل يا احميدي الكاسح خرافة ام ابسيسي..... والوادي الأحمر لبرقة والهلال النفطي لبرقة والطمع وقطعالراس متحاديان .... حدود برقة مثبته في القوس او المقطاع في كل الخرط المعتمدة من الامم المتحدة ودوّل العالم وكل ماتقولها ممكن يصلح فيلم سينمائي او خرافة او خلوة نجع اما تريد من الان تفصيل وتمزيق ليبيا فاعتقد انك تدفع للفتنة وما لايعلمه الله ولو فعلا تخشى الله سبحانه وتعالى لامسكت عن الفتنة فهي تودي الى تخريب البيوت ودمار الديار وقتل الآلاف المؤلفة من الأبرياء لكن لن يردعكم شيء من مات عنده الضمير والعقل ممكن يفعل اي شيء.... اخيرا عيب عليك تتكلم بهذه السخرية عن سكان برقة من أصول طرابلسية وكانهم غزاة او وافدين.... هولاء هم من عمروا برقة وبنوها وكان من الأساتذة والمدراء والموظفين والفنانين والمؤلفين والصناعيين والخبازين شنوا عندك حتى اللبس عملوهولك كيف تلبس واليوم أصبحوا لاشيء ...هولاء يشكلون نصف سكان برقة. للعلم ليبيا ليست كما تعتقد انها سهلة ليبيا دونها الموت وستبقى واحدة شاء من شاء وابى من ابى... والايام بيننا.

من لا قبيلة أو جهوية له في ليبيا، يريد حصة زقد يحققها بالتعلم والعطاء ولن تقف القبيلة قيدا ضد ذلك، اما إن أراد العزوة والأرض فلن يكونا إلا بالقبيلة والجهه والولاية والشعب داخل الأمة الليبية وهي جزء من الأمثين العربية والإسلامين (أمم بعضها من بعض) العواقير ومنهم المهدي البرغثي ، يا محمد صالح، جبارنه والجبارنه سعادي ، والمجبري ينتمي للجبارنه والجبارنه سعادي ، وشمام من المغازربه والمغاربه جبارنه والجبارنه سعادي والجبارنه يمتدون من وادي الحمر غربا وحتى منتصف الجبل الأخضر، وأنتم تلعنون القبيلة وتريدون وطن، والله سبحانه وتعالى يقول (شعوبا وقبائل لتعارفوا) ، الحياه الإجتماعية ومصالح الكل والشرب وغيرها من الخدمات وربما التنمية يمكن أن تحرم منها مناطق تخص البعض، ومن الممكن تشن حرب على منطقة تتكون من قبيلة واحده وتساق لها قبيلة واحده أو إثنتين ، فالونتان قبيلة وجيش ومدينه وكذلك مصراته وربما صبراته، وربما زواره والرجبان ، أما غريان فالغرياني جهويا تسميتها ، وتبقى طرابلس التي تستقبل العوطلية واللصوص والمتسلقين وكثير كثير من حشوة الوطن وخارجه ، عدديا هي الأكثر ، ولكن مساهماتها الوطنية متواضعه لأن الطرابلسيون الذين لا ينتمون لغير طرابلس اقليه...برقة قبيلتين خما السعادي والمرابطين وبعض من سكان المدن الذين يعتقدون أنهم "حضر" وهم أخلاط أقوام من شرق وغرب وقد اطلق بعضهم على البعض منهم "الذايح" ، فلا مجال لفبلي في أن يبدي وجهة نظر إلا وتصدى له مجهول بمقولة "أنت من قبيلة" ... حرموها وستجدون الإجابة ، فالصعلكة ممقوتة عند العرب، والنويوركرز يفاخرون بأصولهم الأوربية التي هي "أوربا شعوبا وقبائل" فالخليط الذي يسعى له بعض الفلاسفه اللادينيين وبعض الشيوعيون لم يحدث في الغالم بعد، وكثيرا من أحزابكم ونواديكم قبائل، وأكبر قبائلكم أولاد بلاد وعندنا أعيال بلاد، فكفوا أيها النخبويين والذين لا تتواجدوا في مشاهدنا إلا عند اقتسام الكعكه، لقد بنيت ليبيا بحكمة الرجال وتفهم الإيجابي من القبيلة وهو كثير وربما فاق الديمقراطية "ام نسيتم إن رفض القبيلة يستتبع رفض الضعب والأمة فمن لا أصل له يصلي معنا لا بنا من الناحية السياسية أتحدث....

عبدالنبي بوسيف ياسين قالك لكم احد شيوخ الجبارنة العواقير اخوتكم انكم تحصلتم على النفط وهم وزارة الموت ..خلاص يا اخي شن تبو اكتر من هكي.. اما المواضيع الاخرى الفاشلة اللى كنتم تفكروا بيها فهي لن تكون.. وموش حيصير منها... انت تدافع عن الشمام لانه من قبيلة المغاربة ..عاشت القبلية وعاش الوطن والوطنية

اقول للأستاذ محمود شمام كما قال الشاغر محمود درويش في أحدي قصائده المشهورة : وطني ليس جقيبة وأنا لست مسافر . ليبيا يا سيدي ليست حقيبة . نحن الليبيون البسطاء بحاجة لفائز السراج والمجلس الرئاسي والعقيد المهدي البرغثي لتحقيق الوفاق والوئام بيننا لأننا سئمنا مزايدات وشطحات الأعلاميون .

شكرا يا أستاذ شكري. لم يكن الأستاذ شمام في مختلف سني وجوده على الساحة السياسية بعد قيام الثورة على المستوى المرجو. كان أقل بكثير مما يعتقد فيه وقد شارك في مختلف المجالات التي مرت بها البلاد ووصلت إلى ما وصلت إليه وقد ولي مسئولية الإعلام الذي لم تقم له قائمة منذ أن تولاه السيد الشمام. ومن قطر إلى ما لا نعلم الآن وماذا نقول إلا أننا في وضع مأسوي لا نعلم له نهاية والله المستعان.

لو.. اعوذ بالله من لو.. انها تجلب الشيطان... فجلبت شياطين...اخي شكري السنكي مساك الله بالخير في هذه المرة صدق شمام... البائن الشمام يبرد في الصيف والصيام وخاصة لا كهرباء ولا ماء... والله يا اخي شكري كنت اتمني ان أقول معك الحق ولكن لم اجد مبرر كلام شمام عين العقل وبمعرفتي بالسنكي اعلم انك سوف تدرس الموضوع جيداً وتنحاز الي الحق

السيد شمام من المغامرين وله مشجعوه... يتكلم من خارج ليبيا... لا يهمه استمرار حالة المواطن... له بعض فكر القدافي في الثورة ويريدها مستمرة... حارب القدافي والان يسعي لتمكين حفتر... لم تعجبه مساعي الامم المتحدة ولا الدول الغربية... اين المفر سيد شمام؟ الي روسيا والي مصر ؟ اعتقد انه بعد التخلص من القدافي اصبح يحارب في .الجميع

السيد Libi Baseet ليت نخبنا بسيطة كما انت، اشكرك على كثير من مداخلاتك القيمه واتفق معك إن جهدا مفيدا وحقيقا عرفناه من السيد شكري السنكي جدير بالإحترام والتقدير، وهنا أراه إن ولج هذا الماء الآسن العاكر مما يسمى في ليبيا بالسياسة وما به من فوضى قد تكون في مستوى الضلال الإعلامي والأمني لبلادنا، إن الخليط القائم لا أراه مقبولا إلا للمضطر فضلالات ما يتبادل تدعوا في الكثير للإشمئزاز وخصوصا وَمن البَليّةِ عَذْلُ مَن لا يَرْعَوي, عَن جَهِلِهِ وَخِطابُ مَن لا يَفهَمُ. Thank you, that You made my day

شمام يرد يتغريده منذ قليل: ---------- ماذا لو...؟ يخرب بيت "لو" فلم ينتبه لها الكثيرون وخاصة بين جمعيات المنتفعين بحكومة الوفاق او الطامحين في الانتفاع بها. تنافخ "بعضهم شرفا" واتهمني بأنني اريد خلق حالة فراغ سياسي بدعوة السراج للاستقالة. وتمادى اخر وحذر من الخروج عن دعم ومعونة المجتمع الدولي. اذن الامر يتطلب المزيد من الشرح للقلة الحريصة على جوهر النقاش وآدابه ايضا. "لو" هو افتراض سياسي لما يمكن عمله اذا ما ظهر للعيان سيطرة القوى المعادية للدولة المدنية واستعدادها للسير بالوطن نحو حرب أهلية عمودية. وهذا الامر والتخوف لم يأتي من فراغ بل عززته تصريحات المفتي المتتالية بان تتجه الجيوش نحو بنغازي وليس نحو سرت. طبول الحرب هذه لم تلاقي رد فعل موازي له من المجلس الرئاسي . اذن هناك مهمة تاريخية للسيد السراج ان يدق ناقوس الخطر في الوقت المناسب باعتباره في ظني انه الشخصية الوحيدة في المجلس الذي جاء به المجتمع الدولي ودون اعتراض وربما بترحيب كبير من الداخل الليبي. اما الأعضاء الآخرين فقد جاءت بهم حسابات جهوية وحزبية وأيديولوجية وأحيانا إرادة شخص واحد. وتكمن قوة السراج هنا في قدرته على الوقوف والقول في لحظة تاريخية معينة انه لا يستطيع المضي في طريق مجهول. لا يملك السراج سلاحا آخراً بجانب حكمته غير التهديد برفع الغطاء عن بارونات المال والسلاح الذين يتصارعون تحت عبائته. ولبعض السذج المتلبسين ثوب الحكمة والحرص على الدور الاممي اذكرهم بان المجتمع الدولي في معظم الأحيان يدير الأزمات ولا يحلها وهو متواجد في كشمير منذ اكثر من نصف قرن. وبالتالي فان الإرادة الوطنية هي الأهم دون اغفال أهمية المجتمع الدولي. اما هواة رد السؤال بسؤال والذين قفزوا الى ولماذا لا تتكلم عن استقالة عقيلة ومجلس النواب وحفتر فهم يقرأون يوما بيوم وذاكرتهم ذبابية. لقد تناولت ادوار كافة المؤسسات وبقسوة كبيرة احيانا وربما السراج باعتداله اقرب لي من بعضهم. اما أولئك المتعطشين لقدوم "جنود جهنم" الى بنغازي فانهم يحتاجون الى كورس طويل ليس في التاريخ فقط بل وايضا في الجغرافيا. المفتي لا يشم سبخة بنغازي عندما يهذي بل يشم النفط.

أخى الأستاذ شكرى، لقد قرأت إدراج الأستاذ شمام " الفيس بوكى" قبل يوم من قراءة مقالتك هذه، واعتقد أنك لم تقرأ الإدراج كاملاً وتسرّعت فى حكمك.. أرى مقالتك الآن كمن قال "ولا تقربوا الصلاة" ثمّ صمت! كان الحرى بك نشر الإدراج كاملاً للقراء.. ثم قلّ رأيك فيه. وإن كنت أعتقد أنّ الصواب جانبك لأوّل مرّة هذه المرّة، فى هذه الهمسة،، ووجب عليك الإعتذار.

وصل بينا الحال إلى ان "النخب" تدعوا إلى تفكيك الحكومه المعترف بها وتدمير البلاد ولا إنها تعطي لهذه الحكومه فرصه. كان من الواجب إن تقول لعقيله إن يدير إجتماع البرلمان حتى يعطوا /لا يعطوا الشرعيه للحكومه، وإذا كان ما عنداش النيه أصلا إن يكون فيه إجتماع... فليستقيل.

غريب جدا ان يصدر هذا الكلام من مفكر مثل محمود شمام . فبدلا من ان يدعو الى التوافق وتمكين البرلمان من الاجتماع لاعتماد حكومة السراج وحل حكومة الثني وحكومة الغويل ونصح خليفة حفتر ان يعلن انضمامه الى المؤيدين لحكومة الوفاق ويضع قواته في خدمتها ويعلن ولاءه لها لمحاربة الارهاب وداعش نرى السيد شمام مع الاسف الشديد يتكلم بصوت الفئة التي يقودها عطية صالح والتي تدفع بالوطن الى الهاوية. ياخسارة كفاحك ضد القذافي ياسيد شمام اذا كنت انت تسير على المثل انصر اخاك ظالما او مظلوما فلماذا نلوم اللجان الشعبية على اخلاصها للقذافي.

استغرب جدا من السنكي هذه النصيحه للشمام رشمام ايضا قال بأن الامم المتحده تدير الازمه ولكن لا تحلها و الدليل كشمير 50 عام والمشكله قائمه اعتقد ان توجه السنكي قد غلب وطنيته  حزب الجبهه ايضا جزء من المشكله

Thank you Dr. Mufti for writing the whole text, now it makes a lot of sense, some commentators jumped on the band wagon and vented their real selves, one has to be careful and not jump to conclusion. As for you Shukri stick to what you know best, you have done a marvelous job in the articles you wrote, stay away from politics specially in the Third World, it is the easiest way to make enemies and become subject to insults from the bigots, ignorants, and the so many semi ileterate politicians who run the show

الى السيد شكري، ليتك تغوص في السياسة الدولية بعمق لان سياسة الدول العظمى واضحة لكل مطلع و اساسها تمكين الاسلام السياسي من السلطة في دول الربيع العربي وهي تاتي ضمن استراتيجية اعادة تصدير الاٍرهاب وخلق الاسلام المروض الذي يخدم مصالح تلك الدول  لو تركت ليبيا بدون تدخلات اجنبية وإقليمية لوجد الليبيون حلاً لمشاكلهم وبالتالي اي ليبي حر شهم لا يرضى ان يكون بيدق يلعب به لتنفيذ تلك الاستراتيجية المعلنة، ليته يسمع النصيحة ويستقيل وينفك جميع الليبين من العماله او الرضوخ للخارج

يقول الخبر موقع الفيسبوكي للسيد يوسف بوزيد "ناشط على الشبة العنكبوتيه" يقول وأقتبس ((السراج: أجتمعنا مع وزير الكهرباء و وزارة الحكم المحلي واتفقنا على "طرح الاحمال بالتساوي"!! مشكورين على مجهوداتكم الجبارة وحتى هذي ماتقدروش عليها)) انتهى الأقتباس ، وإنطلاقا من مقولة "كان عباك علي بن غزي ياقعادك ف الرز تغزي"، اقول للسيد السراج شكر الله سعيكم، يبدوا إن رأي السيد شمام يصب في مصلحة طرابلس أكثر من رأي السيد شكري... فالغويل لهم اكثر نفعا ولم يفارق مؤتمر الإصرار والواقع من حركة السلاحف في عصر النانوتكنولوجي التي ينتهجا السراج وبمخالفة الإعلان الدستوري بحجة إنه لم يقسم اليمين ولم يمنح الشرعية فيرهقها صهدا وصعدا.

كان من الأجدر ان يضع الصديق شكرى السنكى النص الكامللا لتغريده محمود شمام حتى يتسنى للمتلقى فهم ما نطق به الاستاذ محمود؟  وها انا اسرد عليكم ما قاله شمام بالحرف الواحد: ماذا لو...انتصرت القوة الغاشمة على الضعف الإنساني .. انتصرت الدولة العميقة على الدولة الحديثة.. انتصر السلاح على العقل.. انتصرت الغوغائية على المنطق.. وأقمنا دولة الاوباش برعاية دولية.. حقا نحتاج ان يواجه الضعف القوة ويستقيل.. ماذا لو "لوح" السراج استقالته في وجه كوبلر وقال له: هذا ثوب مفصل على جسم ابو المجهول. قد يبدو في طولي وعرضي ولكنه لا يناسب عقلي المدني المديني الذي لا يملك في يده الا منشة تهش على الذباب.  هل يفعلها السراج ويرمي بدولة الخوف الى أصحابها ويقول لهم هذه سلطة ميليشياتكم أردها لكم فاشلة، مترددة، دموية، متعمدة بفتاوي القتل. ويضع الناس امام مسؤولياتهم.

السيد السراج مخطوف من الاخوان والمقاتله بقياده العمارى والسويحلى وكجمان والدليل لم يستطيع التنديد على فتوى الغريانى الذى يحرض على قتل أبناء بنغازى العصيه ،ولهذ من المنطقى على السراج ان يستقيل لانه لا يستطيع عمل شى

الغريب والعجيب والمريب، هو أن تبلغ بك الجرأة على الحق أبعد الحدود، التي لا يتجرأ كوبلر نفسه (بما عرف عنه سابقا في العراق والان في ليبيا) على بلوغها! الشرعية ايها السيد، لا تأتي من الأجنبي، ولا يمنحها ما يسمى المجتمع الدولي - الذي هو ماما اميركا - ولا تستقوي بالميليشيات. الشرعية تأتي من الانتخابات الشعبية النزيهة، ويمنحها الشعب، وتحميها القوات المسلحة النظامية والاجهزة الأمنية المهنية. فانظر أين هو السراج و مجلسه وحكومته من الأمر!

اعتقد ان السيد السراج مخطوف من قبل المليشيات. هيثم التاجورى. والسويحلى والعمارى وكجمان لهذا نظره الاستاذ محمود واقعيته لانه السراج لايستطيع. ان يقدم شى والدليل لا يستطيع عمل بيان يندد بفتوت الغريانى بالتحريض على غزو بنغازى

شكرا سيد شكري، على الكلمات التي اوردتها ، فيما يتعلق بطلب شمام الغريب من رئيس حكومة الوفاق بالاستقالة .. المشكلة ان شمام وكثيرين لاينظرون بموضوعية لقضايا الوطن، وان النظرة بالعين الواحدة هي المسيطرة على ممارسات النخب الليبية ، مما جعل الاهتمام بايجاد حل لمشكلة المواطن الليبي، وتقدير مدى معاناته، و اولوية الحفاظ على وحدة الكيان تاتي في مراتب متاخرة في اهتمامات هذه النخب ، كان من الاجدى الدفع لدعم استكمال المسار التوافقي والحرص علية و الضغط على القوى التي تعمل على عرقلته، لانه من المعلوم لكل الليبيين انه لايمكن الخروج بالبلد من ازمتها الا من خلال توافق، يجب ان يعمل الجميع لتحقيقه، ارى ان ايسر الطرق المتاحة الان هو دعم المجلس الرئاسي وحكومة الوفاق.

احسنت أخى شكرى على هدا الرد وهدا التحليل العقلانى البسيط واعتقد بان أزمة ليبيا فى النخب المتصدرة الموقف وتبث سمومها من حين الى اخر على حسب الثيار وحسب املأت دويلة قطر

السيد نعيم... تنسى او تتناسى ان ليبيا تحت ولاية الامم المتحدة وتحت الفصل السابع من الميثاق... لاأ دري كيف الاستاذ محمود شمام نسى هو الاخر ذلك.. أما المليشيات ليست في طرابلس فقط يعني في بنغازي والزنتان وطبرق والبيضاء جيش ليبي !!! هذه تحل بوجود حكومة يتفق عليها الليبين اواغلبيتهم ولكن الاقلية في برلمان ليبيا تفرض في رايها على الاكثرية الداعمة لحكومة السيد السراج (اليس هذا يا سيد نعيم فمة المهزلة بالعالم الذي يراقب كل كبيرة وصغيرة وبدقة متناهية في ليبيا)... النظر بعين واحدة لن يحل (التعقيدات الليبية كما فعل الاستاذ شمام) طلب من السـراج الاستقالة بدل من أن يطلبها في المسبب في فشل البرلمان الليبي من أن يودي دوره... وهو السيد عقيلة صالح.. شكرا استاذ شكري السنكي.. الكثيرون لاي ريدوا  لكلمة الحق (ان تظهر) حفظ الله ليبيا.

sorry, i meant to say advice not advise....Ramadan kreem

خيار العالم لنا أن نطعم، لا أن نكون دولة وطنية عادله، وخيارهم هذا يحققونه بامكانات المم المتحدة وقراراتها ، وسبق وأن كتب في الأمر وقلت إنه ممكن، ولكن التوافق المزعوم بالصخيرات مختل من ناحية وعقيم، فهو يريد لحاف الشرعية والشرعية تتطلب التوافق والتوافق يتطلب 134 صوتا، فلو استقال كل من عقيله والثني، ماذا تكسب غير انتفاء الإسم ليبيا شرعيا وفي غياب دستور "اي دستور" بعد حادثة 3 أغسطس 2011م،الأعتراف الدولي وما اليه لم يلغي بل يعترف بالبرلمان الذي تقولون معطله عقيله صالح، أنا أرى غن الإجتماع إن إستحال في طبرق وبالتأكيد في بنغازي بسبب الحرب فإن موافقة عقيله صالح على عقده ولو على ظهر سفينة في البحر ممكن، ولكن هل يتحقق نصاب تعديل الإعلان الدستور في وجود ثلث معطل لا يريد، ما يسقط حكومة السراج ولكنه يبقي التفاق السياسي قائما ومرهون مرة أخرى لتوافق البرلمان المنقسم والمضيع بسبب الأدلجة والكذب والنفاق، فهل يستطيع السيد أشعيب أن يجتمع بالعدد الذي قال به 104 أعضاء في هونولولوا هربا من طبرق مثلا... سبحان الله... المشكلة مشكلة عدم الإعتراف بما توافق علية الأجداد والسير على نهجهم... فلقد باع فلسطين الكذسبةوذاك الثوري ببيروت تكرش حتى عاد بلا رقبه.

I know both, Shokri and Mahmoud, and i know that this is a sincere advise from one friend to another... I hope that Mahmoud will consider it. Thank you old friend Shokri,even though we haven't met since 1992 in Colombia,Mo

دعوة شمام محترمة لأنها تنطلق من مبدأ عدم قبول العمالة للأجنبي ، ورمي الاستقالة في وجه كبير موقف وطني مشرف ، و أجزم بأن شمام ليس ساذجا ليقول استقيل ويتخلى عن المساعدة الخارجية لليبيا ، ولكن بنظرة ثاقبة عن أية مساعدة نتحدث إذا كانت كل مساعدات الاجنبي تعني الآتي = القبول بفرض التفتيش على السفن القادمة لليبيا ، القبول بالقوات العسكرية الاستشارية الاستخباراتية في ليبيا ، استنزاف مقدرات ليبيا ، المساهمة في التحشيد لجماعة الاخوان من اجل السلطة ، تأزيم الموقف بالقبول بالميلشيات في العاصمة الليبية ، وضع رؤوس كانت تطاردها أمريكا نفسها أمثال بلحاج والشريف والقايد في سدة الحكم في طرابلس ...يجب أن نستوعب ماهية دعوة شمام وما ووراء المعنى فالسراج لم يقدم لنا سوى عصابات محمية بشرعية خااااارجية ....شكرا للمنبر الحر ليبيا المستقبل

نعم الأستاذ شكرى لا ادرى يشمام ما يقصده واعتقد ما كان يقصده هو ان كوبلر لم يحقق شيئا حتى الان وهذا ناتج عن تعنت الليبيين وان استمر هذا التعنت سوف يقودنا لحرب أهلية لواحة للبشر لا تبقى ولا تذر وتقتل مئات الالاف من الشر الأبرياء وسوف تمسح مدن وقد تتقسم ليبيا الى أجزاء سيتولى عليهاالجيران وكان من الأولى به طلب الاستقالة من ابعيرة الذى كان كالظل مرافق ليون طيل الأربع وعشرون ساعة وموافق على جميع قراراته بما فيها المادة الثامنه حيث قال نحن لا نعبد الاشخاص اى بمعنى ليس من الواجب ان يكون حفتر هو القائد الاعلى للجيش وعندما لم يتحصل على منصب في المجلس الرئاسي انقلب 180 درجة مئوية واصبح العدو اللدود لليون وكوبلر ويطالب بإلغاء المادة الثامنه وكما يجب على شمام ان يطلب الاستقالة من رئيس البرلمان وجميع أعضاء البرلمان الذين يعيشون خارج ليلبيا متمتعين بالمرتبات والمزايا الخيالية وغيرها من الصفقات من تحت الطاولة حيث اصبح الجميع تجار شنطة وكما كان على شمام ان يطلب محاكمة رئيس وأعضاء جبهة الذنقاذ عندما حكموا افسدوا والمقريف اول من أسس مليشا لحمايته وقد تطال المحاسبة شمام كذلك فماذا فعل عندما كان وزير الإعلان في عهد الزواج من أربعة واشكرك الأخ شكرى للرد على شمام حيث اصبح في اعتقاده ان كل ما يقوله صحيح وكذلك ان أراد الخير لليبيا والإصلاح عليه الرجوع لبنغازى حتى يقف على مدى الخراب والدمار الذى حل بها وخاصة المنطقة التي كان بها محل والده سوق الحوت

شكرا لك استاذ شكرى على هذه اللفته والنصيحه لمحمود شمام. والواقع ان دعوته هذه لاستقالة السراج جعلت الكثيرون يتساءلون هل غلبت جهوية محمود شمام وطنيته فى هذه الاوقات العصيبه التى يمر بها الوطن.